르네 지라르(René Girard)의 희생양 메커니즘

르네 지라르(René Girard)의 사상에서 "공동체의 유죄와 무죄", "어린양" 같은 개념은 그의 대표적인 이론인 희생양 메커니즘과 깊이 연결됩니다. 이를 그의 핵심 개념과 함께 정리해 보겠습니다.

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1. 희생양 메커니즘과 공동체의 유죄와 무죄

지라르는 인간 사회에서 폭력과 갈등이 모방 욕망(mimetic desire) 때문에 발생한다고 보았습니다. 사람들은 타인의 욕망을 따라 하면서 경쟁과 갈등이 증폭되는데, 이런 갈등을 해소하기 위해 사회는 **희생양(scapegoat)**을 만들어 냅니다.

• 공동체의 무죄성 유지
  공동체가 내적인 폭력과 혼란을 피하려면 희생양을 설정하고, 그 희생양을 죄인으로 몰아 처벌함으로써 평화를 회복합니다. 이를 통해 공동체는 스스로를 **"정당하고 무죄한 존재"**로 규정합니다.
• 공동체의 유죄성
  그러나 지라르는 이 과정이 사실상 폭력의 정당화이며, 공동체는 스스로를 보호하기 위해 무고한 존재(희생양)를 죄인으로 만들고 처벌하는 유죄 행위를 저지른다고 보았습니다.
  다시 말해, 공동체가 무죄를 주장하지만, 실은 폭력을 행사한 죄가 있다는 것입니다.

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2. 어린양과 희생양

기독교적 맥락에서 "어린양"(Lamb of God, 하나님의 어린양)은 예수 그리스도를 상징합니다. 지라르는 예수의 십자가 사건이야말로 희생양 메커니즘을 폭로하는 결정적 사건이라고 보았습니다.

• 구약의 희생양
  전통적으로 인류는 희생 제사를 통해 죄를 속죄하고 평화를 유지해 왔습니다. 그러나 이러한 제사는 본질적으로 억울한 희생양을 만들어 폭력을 정당화하는 방식이었습니다.
• 예수는 희생양이면서도 다르다
  예수는 죄가 없지만 십자가에 못 박혔고, 그의 죽음은 전통적인 희생양 체계의 허구성을 드러냈다고 지라르는 설명합니다.
  예수는 죽음을 통해 공동체의 폭력을 드러내고, 이를 넘어서서 새로운 질서를 제시합니다.
• 진정한 어린양
  기독교 신앙에서 예수는 더 이상 폭력적인 희생양이 아니라 인류의 죄를 없애고 새로운 화해의 길을 여는 어린양으로 이해됩니다.
  즉, 희생양이 더 이상 필요하지 않은 세상을 만들기 위한 희생이라는 것입니다.

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3. 지라르 사상의 기독교적 함의

지라르는 기독교 신앙이야말로 희생양 체계를 끝내는 열쇠라고 주장했습니다.

• 예수의 희생은 단순한 속죄 제사가 아니라 희생양 메커니즘을 해체하는 사건이다.
• 예수의 죽음과 부활은 폭력을 정당화하는 인간의 본성을 폭로하고, 사랑과 용서를 통한 새로운 길을 제시한다.
• 기독교 신앙은 공동체가 더 이상 희생양을 필요로 하지 않는 방향으로 나아가도록 촉진할 수 있다.

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4. 현대 사회와 희생양 메커니즘

지라르의 사상은 현대 사회에서도 적용될 수 있습니다.

• 정치, 사회에서 특정 그룹이나 개인을 **"공동의 적"**으로 몰아 희생양 삼는 현상
• 인터넷과 SNS에서 특정 인물을 공격하여 사회적 배척을 정당화하는 문화
• 인류가 반복해 온 폭력의 순환을 깨기 위해 용서와 화해가 필요함을 강조

지라르는 우리가 이 희생양 메커니즘을 인식하고 벗어날 때, 진정한 평화와 공동체의 회복이 가능하다고 보았습니다.

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결론

• 공동체는 폭력을 희생양에게 전가하여 무죄를 주장하지만, 실은 자신도 유죄이다.
• **어린양(예수)**은 희생양 메커니즘을 폭로하고, 희생을 넘어선 새로운 질서를 제시한다.
• 기독교 신앙은 희생양 체계의 종말을 선언하고, 사랑과 용서를 통해 폭력의 순환을 끊는 길을 제시한다.

이러한 관점에서 르네 지라르의 사상은 신학과 사회학, 철학적으로 매우 중요한 의미를 가집니다.